Frälsning för de döda

Källa: http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/hades.htm

Frälsning för de döda

En biblisk andra chanssteologi
för Döda Människor i Hades
Hades är inte helveteVarför hände Kristus till Hades efter döden på korset?
Vad är Hades folks slutgiltiga öde?Rev. Arimasa Kubo

Kristus sträcker sina rädda armar till folket i Hades (Grekisk-ortodoxa ikonen, Turkiet)

Kristna går till himlen efter döden, och icke-kristna går till Hades.

Hades har varit mycket ofta förvirrad med Helvetet. De två är inte samma. Hades [även känd som Sheol] är tillfällig; medan helvetet är slutligt. Hades tar emot icke-troende, som stannar kvar till den slutliga domen; Helvetet är slutdestinationen för icke-troende efter dom.

Bibeln säger att Jesu evangelium finns för dem i Hades också (Filippinerna 2: 8-11), och att i tiden nära världens ände kommer ros och lovsang till Gud att höras från Hades (Uppenbarelseboken 05:13). Hur ska vi tolka dessa verser?

(↓ Du kan lära dig detta också på Youtube)

Hades är inte helvete

Hades är den värld där icke-kristna går efter döden. Det skiljer sig från helvetet, för Bibeln säger i Uppenbarelseboken 20:14, “Döden och Hades kastades i eldens sjö. Eldens sjö (= Helvetet) är den andra döden.”

Denna passage beskriver en scen från världens ände när den gamla himlen och den gamla jorden försvinner, när den nya himlen och den nya jorden snart kommer, och när alla icke-kristna, som nu är i Hades, tas ut före Guds domstol att dömas. Slutliga öden kommer att bestämmas och efter det kommer de tomma Hades att överges och kastas i “eldens sjö”, vilket är ett annat namn för helvetet. Eftersom detta är vad Bibeln säger, hur kan då Hades möjligen vara samma som helvetet? De två är helt och helt annorlunda.

Sedan medeltiden, under vilken kyrkan lidit allvarlig korruption, har Hades blivit förvirrad med helvetet, men de är inte samma. Hades är en tillfällig plats som tar emot icke-kristna tills Guds slutliga dom av världens ände, medan helvetet är reserverat efter dom, för de som fortsätter att avvisa Gud.

Människor lärs att kristna går till himlen efter döden, och att icke-kristna kommer att gå till helvetet strax efter döden. Detta är vilseledande och inte bibliskt. Bibeln skiljer tydligt de temporära och permanenta destinationerna för både kristna och icke-kristna.

Kristna går till himlen efter döden, och de lever temporärt i en andlig stat utan en kropp i himlen. Men när den nya himlen och den nya jorden ersätter den gamla, kommer de troende att få en ny och evig kropp, vilket är deras slutliga tillstånd.

Icke-kristna, å andra sidan, går till Hades efter döden, där de förblir till Guds slutgiltiga dom av världens ände. Så, Hades är deras mellanliggande destination. På sin dom av dom bestämmer Gud sitt sista öde: antingen Guds rike [ny himmel och ny jord] eller “eldens sjö” [helvete].

Innan Kristus, alla som dog gick till Hades (Sheol)

Hades är ett grekiskt ord som betyder “de dödas värld”. Det hebreiska ordet “Sheol” matchar denna mening helt. Vissa hävdar att Hades i Nya Testamentet har en något annorlunda mening från Sheol, men villkoren är identiska i betydelsen.

Varje citat av det hebreiska ordet “Sheol” i Gamla testamentet är översatt som “Hades” i Septuaginta, som var den auktoriserade grekiska översättningen av detsamma, och lästes bland bland grekiska judar under Jesu tid. “Hades” är alltså en grekisk översättning av “Sheol”.
I tider före Kristus är Sheol, det är samma som Hades, känd som världen där alla döda människor gick. Både troende och icke-troende gick dit. Till exempel när Jakob, Israels förfader, hörde nyheterna om att hans älskade son Josef hade dött, sa Jakob: “I sorg kommer jag att gå ner till skull till min son.” (Genesis 37:35)

I Jakobs förståelse gick Josef till Sheol, trots hans gudfruktiga tro på Gud. Det var en allmän förståelse bland judar att alla de som dog drog ner till Sheol. Självklart är Sheol inte himmel, för det sägs vara under jorden. Sheol är inte heller helvete, eftersom det var ett mål för troende så mycket som det var för icke-troende. Före Kristus var Sheol världen för alla de döda.

Konung David sade, när han ansåg att döden var nära, “mitt liv drar sig nära Sheol” Psalm 88: 3, NRSV). I prästerna hänvisar kung Salomo till “Sheol” som den värld där alla går efter döden (9:10). När kungen Saul ville vilse och frågade ett kvinnligt medium för att få upp den sena profeten Samuel, sade mediet: “Jag ser en gudliknande som kommer upp ur jorden.” I Samuel 28:13) Samuel kom upp från Sheol.

Inte bara de ogudaktiga, utan också de rättfärdiga (inklusive Abraham, Isak, Jakob, Josef, Jesaja, Jeremia och alla troende och profeter) var avsedda för skull efter döden, för det var före Jesus dog på korset. De forna judarna lärde att en stor skull var uppdelad i flera delar: en för de rättfärdiga (Guds troende) och andra delar för de ogudaktiga (icke-troende).

Den rika mannen gick till hades, inte helvete

Enok boken, skriven långt före Kristus, var allmänt känd och läste bland judar, däribland Jesu lärjungar. I Nya testamentet hänvisar Journalsbrevet 14-15 till The Book of Enoch 1: 9. Denna bok hänvisar till till skull som uppdelad i fyra delar: en för de rättfärdiges själar och den andra 3 för den orättfärdiges. Enligt deras gärningar som utförs på jorden tas människor varje till de ena avdelningens skull som de mest förtjänar. de rättfärdiga erbjuder mer komfort och mindre plågor, men de andra delarna är värd för större grader av plåga och mindre grad av komfort.

Jesus berättade en berättelse som var bekant som “Den rika mannen och Lasarus” (Lukas 16: 19-31), som visar vissa händelser som hände i Sheol eller Hades. Den nya internationella versionen (NIV) erbjuder följande översättning av Lukas 16: 22-23: “Den rika mannen dog också och blev begravd. I helvetet var han i plåga …” I denna passage är “helvetet” en vilseledande översättning eftersom den ursprungliga grekiska texten är Hades. Den rika mannen gick till “plågans plats” (16:28) i Hades, inte helvete.

Lasarus gick till den plats där Abraham hade gått, vilket är “tröstets plats” i Hades, grekiskt ord för Sheol. Som nämnts gick alla själar till Sheol (Hades), till en av dess avdelningar. Så min poäng är att denna historia inte sätts in i himlen eller i helvetet; Inställningen är Sheol (Hades).

Den rika mannen var i Hades, inte i helvetet.

Det verkar som om “den plåga” där den rike mannen gick är uppdelningen av störst plåga. Ändå måste den allvarligaste plågringen i Sheol ha varit mycket lättare än vad som väntar i helvetet. För en sak kunde den rike mannen prata med Abraham och krävde funktionell intelligens. Den plåga som kännetecknar Helvetet är så allvarlig att konversationer skulle vara uteslutna.

Sheol (Hades) kan liknas med en vårdcell, och helvetet skulle bli mer som ett fängelse. En förvaringscell håller misstänkt till rättegång, och fängelset är reserverat för den dömde brottslingen. Likaså behåller Sheol (Hades) själar av de döda till Guds slutliga dom; Helvetet är berett för förstörelsen efter det.

Man skulle kunna säga att Abraham och Lasarus gick till uppdelningen av Sheol som var reserverad för troende. Det var uppdelningen av relativ komfort, men saknade glädjen och ära som lovades i himlen. Denna “relativa” komfort i Sheol kan likna vad en person upplever när man går och lägger sig på natten, men himmelen, som är full av glädje och glädje, är lovad för kristna.

Troende som levde före Kristus är nu i himmelen

Berättelsen, berättad av Jesus, av Lasarus och den rika mannen kan förstås inte som en liknelse, men som en sann historia, för att den anger både Abraham och Lasarus med namnet. När tecken anges med namn i Bibeln är det alltid en sann historia. Jesus berättade för många liknelser, men berättade aldrig för liknelser som specifikt namngav hans karaktärer och inställningar. Han berättade alltid parabeller, generaliserar hans karaktärer och inställningar och säger “en man” eller “på en plats”.

Å andra sidan, när Jesus berättade historier med namn, var de alla sanna konton. När Jesus till exempel sa “inte ens Salomo i all sin härlighet var uppställd som en av dessa” (Matteus 6:29), var det inte en liknelse, utan en sann historia. När Jesus sa: “David gjorde när han var hungrig, han och de som var med honom” (Matteus 12: 3), det var en sann historia. Således var historier om Jesus med namn alla sanna.

Jesus berättade i berättelsen om Lasarus och den rika mannen, med namnet Abraham och Lasarus, ett historiskt faktum av Sheol (= Hades) som satts under Gamla testamentets tider. Det är fel att tro att denna historia om Hades är bara en liknelse som kan tolkas i olika betydelser.

Idag är Abraham, Lasarus, profeterna och alla andra troende som bodde i Gamla testamentets tider inte längre i skull, utan i himlen. Nya testamentet observerar:

“När han (Jesus) steg upp på hög, ledde han fångar i sitt tåg och gav gåvor till män.” (Efesierna 4: 8-9)

När Jesus steg upp i himlen “ledde han fångar (i sitt tåg).” Vem är dessa “fångar”? Onda andar? Nej, Jesus ledde inte onda andar till himlen. De “fångarna” är människor och Jesus “gav gåvor till män.” En översättning av Bibeln hänvisar till folket i Hades som “andar i fängelse” (I Peter 3:19) och i ännu en översättning, “andar i fångenskap”. De som uppstigit sig till himmelen med Jesus vid sin uppståndelse var “fångar” höll i gisslan i Hades.

I hans disciples ögon verkade Jesus uppstiga ensam från Oljesberget, men faktiskt anses en mängd andar från Hades ha varit med Jesus. Saints, profeter och troende som hade hållits gisslan i Hades uppstigit med Jesus. De är nu i himlen.

Förvirring av Hades med Helvetet

Sedan Jesu uppstigning går kristna till himlen efter döden, och icke-kristna går till Hades eller Sheol. Aposteln Paulus trodde att när han drogs ur sin kropp, skulle han vara med Kristus i himlen (2 Kor 5: 8). Uppenbarelseboken nämner de kristna martyrerna i himlen som direkt talar med Herren (6: 9-11, 8: 3). Således går kristna direkt till himmelen efter döden, varken till Hades eller genom Hades, för Kristus har frälst dem.

Inte så för icke-kristna, för Hades är fortfarande öppet som någonsin för döda själar i allmänhet, tills Guds slutliga dom. Varje otroende själ tas till en lämplig uppdelning av Hades, enligt deras gärningar gjorda på jorden, och belönas eller avenged därefter av Gud.

Alla otroende själar biter nu sin tid i Hades eller Sheol. Helvetet är ledigt. Helvetet väntar, redo och förberedt (Matteus 25:41), men kommer att förbli ledig tills efter den slutliga domen. Först då blir de fördömda kastade i helvetet.

Det ursprungliga grekiska ordet för helvetet är “Gehenna” (Matteus 5:29). Det kallas också “eldens sjö”. Bibeln nämner helvetet som en plats för evig plåga (Uppenbarelseboken 20:10) och det slutliga målet för icke-troende.

Under 1700-talet resulterade ett översättningsfel i den auktoriserade King James Version (KJV) att förvirra Hades med Helvetet. “Hades” översattes till “Helvetet”. Även idag innehåller vissa engelska översättningar fortfarande samma misstag. Den ursprungliga grekiska texten säger tydligt att den rika mannen gick till “Hades” efter döden (Lukas 16:23); Men några engelska översättningar, inklusive den levande bibeln, en bästsäljare i USA och många andra länder, tolkar så enkelt att den rika mannen gick till “Helvetet”.

Detta grundläggande fel har uppstått som källa till en pågående förvirring som plågar den kristna världen. Många tror fortfarande att icke-kristna omedelbart går till helvetet efter döden. Ändå står det klart i bibeln att helvetet är för ämnena i den slutliga domen av världens ände. Icke-kristna “mellanliggande destination fortsätter att vara samma gamla Hades till slutet.

Vi får inte förväxla Hades med Helvetet. Sådan förvirring är källan till varje missförstånd om de dödas värld.

Evangeliet existerar också för dem i Hades

De icke-kristna som har förgått bor nu i Hades eller Sheol, och i slutet av världen kommer Guds slutliga dom att bestämma sitt slutgiltiga öde. Betyder det att alla kommer att gå till helvetet? Eller ska någon av dem räddas och levereras till Guds rike?

Bibeln säger tydligt i Filippinerna 2: 8-11 att Kristus dog och steg igen inte bara för folket på jorden utan också för dem i Hades:

“Han (Jesus) ödmjukade sig själv och blev lydig mot dödens punkt, även korsets död. Därför har Gud också högt upphöjt honom och gett honom namnet som är ovanför alla namn, att i Jesu namn skulle varje knä böja, de i himmelen och de på jorden och de som är under jorden, och att varje tunga skulle bekänna att Jesus Kristus är Herre, till Guds Faders ära. ” (NKJV)

Evangeliet att Jesus är Frälsaren är inte bara för de levande, utan också för “de under jorden”, vilket är Bibelns speciella sätt att hänvisa till Hades själar! Den passage som nämns ovan är hämtad från New King James Version, men flera andra engelska översättningar utesluter “om de i himmelen, och om dem på jorden och av dem under jorden”, trots att den ursprungliga grekiska texten har den delen. Evangeliet är också för Hades folk, så att de kan bekänna, “Jesus Kristus är Herre”, vilken är den bekännelse som sparar människor, för Bibeln säger:

“Om du bekänner med din mun,” Jesus är Herre “och tro på ditt hjärta att Gud uppväckte honom från de döda, kommer du att bli frälst.” (Romerbrevet 10: 9)

Philippians 2: 8-11 betyder sålunda att Jesu evangelium också finns för Hades folk, så att de kan bekänna, “Jesus Kristus är Herre” och bli räddad. Det här är väldigt viktigt. Romarbrevet 14: 9 lär också:

“Kristus dog och steg och levde igen, för att han skulle vara Herre för både de döda och de levande.”

Kristi korsfästelse, uppståndelse och frälsning är inte bara för de levande, utan också för de döda, inklusive de döda i Hades, så att Kristus skulle bli Herre och kunna rädda dem.

Röster av beröm kommer att höras från Hades

Resultatet är skrivet i Uppenbarelseboken 5:13, att i slutet tider kommer röster att höras från Hades djup som lovar och dyrkar Gud:

“Då hörde jag alla varelser i himmelen och på jorden och under jorden och på havet och allt som finns i dem, sånger: För den som sitter på tronen och till lammet, beröm och ära och ära och makt för alltid och någonsin! ” (NIV)

Varje engelsk översättning av denna vers innehåller delen “under jorden”, dvs Hades. Om Hades var förvirrad med Helvetet i detta sammanhang kan man kämpa för att förstå. I slutetstiderna hörs rosar och tillbedjan från Hades.

Detta betyder inte nödvändigtvis att alla själar i Hades kommer att bli räddade, för det grekiska ordet för “alla” betyder ibland inte “allt” i ordets strikta ord men betyder snarare “mycket många”. (Se Lukas 7:29, Apostlagärningarna 2:47 osv.) I slutetstiderna kommer många människor, som ångrar sig och tro på Jesus i Hades, att lova och sjunga: “Gud och Kristus skall lova och hedra och ära och makt. ”

De är inte onda andar eller människor som är avsedda att förgås, för Bibeln registrerar inte någon av dem som lovar Gud i alla verser. De är människor som ångrat sig i Hades och måste tro på Jesus, för i Bibeln är de människor som kallas för att lova Gud, alla “Guds tjänare”. Det är skrivet i uppenbarelsen 19: 5,
“Då kom en röst från tronen och sade:” Lov vår Gud, alla er hans tjänare ”
De själar som prisar Gud från Hades är de som trodde på Frälsaren att bli Guds tjänare.

Mycket många människor i Hades kommer sålunda äntligen att bli räddade. Men å andra sidan finns det också många som ska förgås. Kristus lärde:
“Gå in genom den smala grinden. För bred är porten och bred den väg som leder till förstörelse, och många går in genom den.” (Matteus 7:13)

Det är lätt att gå på vägen som leder till förstörelse. Vägen är väldigt öppen för dem. Människor måste vara mycket försiktiga för att hitta vägen som leder till evigt liv, både på jorden eller i Hades. Inte några personer i Hades kan inte ångra sig, även om det är möjligt att ha tro och ta emot Guds frälsning och äntligen möta evig fördömelse i helvetet. Det finns således två slags människor i Hades; en är de människor som ångrar sig, tror på Jesus som lovar Gud och den andra folket som inte ångrar sig och äntligen går till helvetet.

Dessa vers från Philippians, Romans och Revelation som nämnts ovan har ofta ignorerats, tillskrivna antingen vårdslös försumlighet eller likgiltig bortseelse. Oavsett att de som ignorerar ofta avvisar idén som kätteri. Naturligtvis, om det här är kätteri, så är vi som sondar i sanningens sötning märkta “kättare”, vilket är invändigt. Vi är inte kallade för att ignorera bibelvers, men att glädjas åt och prata hela evangeliet, som förklarar Guds inkluderande nåd för även Hades invånare.

Bibelverserna talar om den andra chansen

Att bo i denna värld är “första chansen” att höra evangeliet och tro på Kristus, men det finns många som inte hörde det i sina liv. Så det finns “andra chansen” för att de skall bli frälsta i världen efter döden, som jag nämnde ovan, som hänvisar till Filippinerna 2: 10-11, Romarbrevet 10: 9 och Uppenbarelseboken 5:13.

Följande vers vittnar också om att det finns andra chansen.
“Jag (Kristus) berättar sanningen, en tid kommer och har kommit när de döda kommer att höra Guds Sons röst och de som hör kommer att leva … en tid kommer när alla som är i deras gravar kommer att höra sin röst. ” (John 5:25, 28)

Många bibelkommentarer tolkar “de döda” som andligt döda människor eller syndare. Det betyder säkert att, men inte bara det, “alla som är i deras gravar” visar att “de döda” också betyder fysiskt döda människor. De är nu i Hades, men “kommer att höra Kristi röst” och de som hör kommer “leva”, som, när Kristus säger, alltid betyder att leva i det eviga livet eller att bli frälst. (Matteus 4: 4, 22:32, Romerbrevet 1:17, 1 Peter 4: 6)

Och bibeln säger i Rut 2:20:
“” Herren välsigne honom! ” Naomi sade till sin svärson: “Han har inte slutat visa sin vänlighet mot de levande och de döda.”
Det är fel att tro att Gud inte är barmhärtig mot de döda i Hades. Människan är föremål för Guds kärlek, så är folket i Hades.

Bibeln berättar att Gud relells enligt människans attityd.
“Om den nationen jag varnade om ångrar av dess onda, då kommer jag att avstå och inte påföra den katastrofen jag hade planerat.” (Jeremia 18: 8)
“Rend ditt hjärta och inte dina kläder. Återvänd till HERREN, din Gud, för han är nådig och medlidande, långsam och ilsken i kärlek, och han hindrar sig från att skicka olycka.” (Joel 2:13)

Gud dömer både de levande och de döda av rättfärdighet och barmhärtighet. Enligt människans attityd relierar han och tänker på den katastrof han planerade för honom. Gud är den som ger en andra chans. Om han skulle avstå från de levande, skulle han också avstå från de döda. Tänk på detta, Job sa en gång i lidande:

“Om du bara skulle gömma mig i graven och dölja mig tills din ilska har gått! Om du bara skulle ställa mig en tid och kom ihåg mig! … Du kommer att ringa och jag kommer att svara dig, … Säkert då räknar du mina steg men håller inte koll på min synd. Mina brott kommer att förseglas i en väska, du kommer att täcka över min synd. ” (Job 14: 13-17)

Job var en troende på Gud men upplevde stora lidanden och kände att han förgås på samma sätt som en icke-troende. Det enda hoppet han fick var andra chansen efter hans död. Han trodde på Gud, som är barmhärtig och relays till de döda.

Profeten Jona pratade en gång till folket i Nineveh: “Ännu fyrtiotal dagar, och Nineveh skall förkastas!” (Jona 3: 4) Dessa var oföränderliga Guds ord, och det verkade oundvikligt att alla Ninevehs folk snart skulle förgås. Men folket ångrade sig och Gud relented mot folket. Gud förstörde dem inte. Gud är alltså den som ger människan en chans att ångra sig. Gud är barmhärtig gentemot dem som ångrar sig, inte bara de levande utan också de döda.

Livets bok och Hades folk

Genom vår tro garanterar Gud oss ​​vår frälsning medan vi fortfarande lever. Detta är väldigt signifikant. Som ett resultat får vi nytta av att leva i välsignad medvetenhet som Guds barn. Inget sådant liv är tillgängligt i Hades. Det är därför vår tro på Kristus är så viktig för oss medan vi stannar på jorden, och också varför vi borde börja leva våra liv som avslöjar Guds ära.

Att uppleva frälsning medan den fortfarande lever på jorden skulle vara det mest önskvärda. Å andra sidan har många aldrig hört Kristi evangelium, inte ens en gång. Fortfarande har andra aldrig haft möjlighet att säkra sin tro. Skulle de bli bortvända vid himmelens portar för det?
Nej! Som vi har sett är Kristi evangelium tillgängligt för dessa “fångar” i Hades också.

Uppenbarelseboken kapitel 20 beskriver Guds slutliga dom av dem i Hades:
“Död och Hades gav upp de döda som var i dem, och varje person dömdes enligt vad han hade gjort.” (20:13)
Denna passage beskriver hur alla “de döda” av Hades kommer att föras inför domstolen. Det nämns också att “livets bok” kommer att komma dit för att döma Hades folk.
“Om någons namn inte hittades skrivet i livets bok, blev han kastad i eldens sjö.” (20:15)

“Livets bok” är en lista över alla konverter. Någon vars namn inte finns i det kommer att gå till helvetet. Medan någon som heter det kommer att ärva Guds rike. Varför säger det att livets bok (omvandlingsförteckning) kommer att användas för att döma Hades?

Om det inte fanns några potentiella troende bland Hades folk, skulle det inte vara nödvändigt att föra listan över konvertenter (livets bok) till domstolen i den här sista dom. Vi måste tänka att livets bok kommer att användas där för att identifiera och skilja Hades omvandlare från de andra.

Vissa hävdar att alla i Hades kommer att gå till helvetet efter domen. Men om så är fallet, finns det helt enkelt inget behov av att Gud dömer varje person individuellt vid domstolen, mycket mindre finns det något behov av att livets bok introduceras. Om alla i Hades är avsedda att gå till helvetet skulle då ens Hades ha varit nödvändigt.

Gud gjorde Hades som en tillfällig “lagring” för döda icke-troende. Och vid domens sista dom kommer Gud att föra livets bok (lista över konverter) för att döma Hades folk, eftersom det kommer att bli omvändelser i Hades som får tillåtas komma in i Guds rike. Inte några få människor i Hades, som är listade i livets bok, kommer sedan till Guds rike efter den slutliga domen.

“Andra chansen” är inte ett hinder för evangeliet

Antalet människor som motsätter sig denna tolkning av evangeliet är verkligen inte liten. De ser det som ett hinder, som direkt strider mot deras idé om “vinnande själar”. De tror att presentera en andra möjlighet till frälsning efter döden skulle få människor att förlora någon känsla av brådska att söka förändring och att få frälsning här och nu. De säger, “Folk kanske tror” Jag kommer att göra vad jag gillar så länge jag lever, och fråga sedan Guds förlåtelse efter att jag dör. ” Men vi vill inte att de ska tänka på det. Så låt oss inte nämna något om “andra chansen”. ”

Men denna typ av ångest utsätter en fel tolkning av evangeliet. Antag att du är icke-kristen. Om du omger och accepterar Jesus som din personliga Frälsare medan du fortfarande lever, lovar Bibeln livet som är överflödigt i glädje, som ett Guds barn. Bibeln lovar också livet även utanför döden, i gemenskap med Gud.

Men om du inte ångrar sig under din livstid kommer ditt oberoende från Gud oundvikligen att motivera dina livslösa konsekvenser av Hades. Enligt din livsstil, de frön du sådde på jorden, kommer du att skörda dem (Galatians 6: 7). Du kommer att lida under din tid i Hades. Även om du omvänd sig i Hades, skulle du inte bli lättad av dina omständigheter tills Guds slutliga dom.

Vilket är bättre? Vilket skulle du välja? Jag väljer att ångra mig, tro på Kristus och ta emot Guds frälsning och hans välsignelser som ges här och nu, för fördelarna att ta emot dem på jorden är för stora att vägra. Jag vill gå på jorden i Guds nåd tills jag dör. Jag vill gå i hans välsignelser så länge jag lever, som ett Guds barn. Jag tror att du skulle göra detsamma, om du lär känna hans fantastiska frälsning. Kristi evangelium är inte bara för det eviga livet efter döden, utan också för att göra våra liv på jorden rikligt och fruktbart.

Därför, om vi lär känna Kristi evangeliums underbarhet är det omöjligt för oss att skjuta upp vår ånger utöver döden. Att ångra sig på jorden är klart mycket mer utmärkt än att vänta tills jag är i Hades att göra det. Om vi ​​talar noga om detta och underbarhet i evangeliet som gör våra liv på jorden lyckliga, skulle sökare aldrig skjuta upp sin ånger, men välj att ångra sig nu på jorden. Tanken om den andra chansen att vara ett hinder för evangelism är bara en felaktig tolkning av hans evangelium.

Jag frågade en gång kristna troende: “Tror du att det är en klok politik för att du ska ångra dig när du dör?” Sedan svarade en kvinna: “Nu när jag känner till Jesu underbarhet, kan jag inte låta bli att tro på honom här på jorden. Jag vill leva med Jesus.” Hennes svar visar att hon har en fullständig förståelse för evangeliet. Således, om vi predikar fördelarna att leva med Jesus på jorden, skulle ingen tro att det är en klok politik att skjuta upp omvändelsen. Om jag ser en man säga, “Tanken om den andra chansen är ett hinder för evangelism”, tvivlar jag på om han verkligen känner till evangeliet helt eller inte.

Antag att du är singel och blev kär i en trevlig dam eller en trevlig kille. Kommer du att tro att du vill skjuta upp äktenskapet till 10 eller 20 år senare, och under den uppskjutningen vill du leva som du vill utan kompis? Jag tror inte att du ska. Att tro på Kristus är precis som ett äktenskap med Kristus. När människor blir kär i Jesus, skulle de aldrig skjuta upp att leva med Jesus.

Trist resultat av fel undervisning

Dessutom nekar den andra chansen för de döda i Hades någonsin att ha haft stora svårigheter för evangelism, särskilt i öst, för en stor majoritet av förfäderna från orientaliska civilisationer hade aldrig chansen att höra Kristi evangelium. Människor i östra kulturer älskar sina förfäder väldigt mycket. En japansk person som valde att bli kristen skriver:

“Jag frågade en kristen missionär,” var är mina förfäder? ” Han svarade: “I helvete.” Så frågade jag igen: “Finns det något sätt att rädda dem därifrån?” Han svarade, “ingen väg”. När jag hörde det bestämde jag mig för att inte bli kristen. Västern är i allmänhet individualistisk, och han kan bli kristen även om han vet att hans förfäder är i helvetet. Men jag vill inte gå till himlen ensam när alla mina förfäder är i helvetet utan hopp. Jag vill inte tro på Gud som gör en sådan orimlig sak. ”

Alla i öst förstår denna känsla. Att neka den andra chansen i Hades har någonsin hållit människor från att känna Kristus. Dessutom är detta förnekande baserat på Hades förvirring med helvetet, en främsta kätteri av bibelförklaringar.

Kristus predikade hans goda nyheter i Hades

Jesus sa en gång till sina lärjungar: “Gå in i hela världen och predika evangeliet för varje varelse” (Mark 16:15). Evangeliet måste predikas till alla som en gång bodde på jorden. Det är omöjligt för Jesus att ignorera de människor som redan fallit till Hades utan några möjligheter på jorden att höra evangeliet. Om det inte fanns något sätt att predika evangeliet till dem, skulle hans ord gå förgäves.

Evangeliet predikades emellertid i Hades. Jesus nedstod till Hades efter sin död på korset, som vi bekänner i Apostelens Creed, och som registrerat i Apostlagärningarna 2:27. Jesus stannade i Hades i 3 dagar, varefter han var uppvuxen från de döda. Vad gjorde han under de tre dagarna i Hades? Bibeln säger:

“För Kristus dog för syndar en gång för alla, de rättfärdiga för de orättfärdiga, att förmedla dig till Gud. Han dödades i kroppen, men levde vid Anden, genom vilken han också gick och predikade till andarna i fängelse ( Hades) som olydnade för länge sedan, när Gud väntade tålmodigt på Noas dagar medan arken byggdes “, präglades evangeliet även för dem som nu är döda.” (Jag Petrus 3: 18-20, 4: 6)

Kristus kom ned till Hades och predikade hans evangelium där.

Denna passage är hämtad från den nya internationella versionen, men i det ursprungliga grekiska “förkunnades evangeliet även för dem som nu är döda” är “evangeliet predikades även för de döda.”
“Vem är nu” är inte i den ursprungliga grekiska, särskilt “nu” är ett tillägg till översättaren. American Standard Version översättar det korrekt till “(till detta ändamål) var evangeliet predikat till och med de döda.” Jag tror att alla ärliga bibelstudenter som läser denna passage bara skulle tro att Jesus predikade sitt evangelium till själarna i Hades. Det är rätt tolkning.

William Barclay, en professor vid University of Glasgow och en välkänd skotsk teolog som läser Nya Testamentet i original grekiska, kommenterar dessa bibelverser som aposteln Peter klart säger att Kristus kom ned till Hades och predikade hans goda nyheter där (kommentar till jag Peter ). Yoshinobu Kumazawa, presidenten för Tokyo Union Theological Seminary, tolkar dessa verser som Kristi predikning av det goda nyheterna i Hades. Joel B. Green, en ledande professor vid Fuller Theological Seminary, säger att “de döda” i I Peter 4: 6 är döda medlemmar av den mänskliga familjen som ges eftermortem möjlighet att höra det goda nyheterna. “(Kommentar till I Peter) De tydligt lärde att Jesus hade descend till Hades och predikat sitt evangelium till folket där. Green säger också, med hänvisning till tidiga kristna skrifter, att denna tolkning var utbredd bland kristna ledare och troende i de första tredjedelena.

Men sedan den mörka medeltiden har en stor majoritet av forskare insisterat på olika motstridiga tolkningar. En sådan tolkning är att i Hades predikade Jesus fördömelse, istället för det goda nyheterna. En annan är att dessa vers inte hänvisar till Jesu predikning i Hades, utan för Noahs predikning till folket i Noahs tid, som nu är i Hades. Många andra tolkningar framkom också.

Den främsta orsaken till att dessa tolkningar kommer fram är Hades grundläggande förvirring med helvetet. De trodde, “Jesus gick till helvetet. Det finns ingen möjlighet för någon att räddas där. Vi kan inte tro att Jesus predikade evangeliet i helvetet. Han måste ha predikat, istället för evangeliet, fördömandet där.” Sålunda gjordes en desperat ansträngning för att tillverka några “acceptabla” tolkningar, ignorera den bibliska meningen.

Men Jesus gick faktiskt till Hades, inte helvete. Han “predikade” i Hades. Dessutom är det ursprungliga grekiska ordet för “predikan” som nämns här i versen I Peter 3:19, “kerusso”, som i Bibeln används alltid i samband med “predika evangeliet”. Till exempel “predika rikets goda nyheter” (Matteus 4:23) “predika Guds rike” (Lukas 9: 2) (såväl som i Apostlagärningarna 9:20, Romarbrevet 10: 8, 1 Korintierna 1 : 23, Galatierna 2: 2, II Timoteus 4: 2, etc.). Det finns många andra.

Vissa människor hävdar att “kerusso” betyder att fördöma; Detta är dock fel. Inte en citering av denna term används i det sammanhanget i Bibeln. Termen är reserverad för att “predika goda nyheter”. Dessutom, flera vers efter det här läser vi “evangeliet predikades även till de döda.” (I Peter 4: 6) Det är den mest naturliga förståelsen att dessa verser talar om Kristi predikning av evangeliet i Hades.

Andra tolkar dessa verser som Noahs predikning till folket i Noas tid, och Jesus var i Noahs predikande andligt. De säger att detta inte var en predikning i Hades, utan att predika på jorden i antiken. Vilken komplex tolkning de uppfann! Det skulle vara omöjligt att tolka så, om vi inte vrider bibelverserna i många delar.

De som dödade före den stora översvämningen hörde Kristi budskap

Under Kristi vistelse i Hades hörde inte alla hans budskap. Bibelverserna i Jag Peter indikerar att Kristus predikade endast de som hade “olydnad” vid tiden för Noahs stora översvämning, som hade inträffat ungefär 1600 år efter Adam och Eva skapades.

Med tanke på en persons livslängd före den stora översvämningen var nästan 1000 år, var de flesta som föddes före översvämningen levande fram till översvämningstiden. De dog i Flood och gick till Hades. De lyssnade på Jesu budskap som nedsteg där.

Medan Jesus var i Hades, predikade han för de döda, som bara hade varit före Noahs stora översvämning, som inträffade omkring 2400 B.C. En ungefärlig tid på 2400 år hade gått sedan de dog, innan de fick möjlighet att höra evangeliet. Med andra ord begränsades de i Hades för en tid mycket längre än den tid de hade spenderat levande på jorden.

Detta kan innebära att även om själarna i Hades fick möjlighet att omvända sig och förlossas, skulle det definitivt inte vara kort efter deras dödsfall. Personen skulle behöva spendera många dagar i Hades än dagarna i sitt liv på jorden innan han / hon ges en annan chans att höra evangeliet.

Möjligheten till frälsning i Hades beviljas först efter många långa år av skörden. Så i detta avseende kan vi inte ärligt säga: “Det är en bra idé att göra som jag vill ha här på jorden och att ångra och ta emot Kristi frälsning efter att jag dör.” Nu är vår chans att ta emot den, medan vi lever och andas här på jorden.

När kommer de som hatar efter den stora översvämningen Höra evangeliet?

När kommer då de som dog efter den stora översvämningen att kunna höra evangeliet? Bibeln säger, i uppenbarelsen kapitel 11, att två Guds profeter kommer att vittna i Jerusalem under tiden för den stora trängningen, som Kristi andra gångs tillvägagångssätt. Som sagt kommer profeterna att dödas av “djuret” (tyran), men 3 och en halvtion senare kommer de att höjas och tas upp “upp till himlen”.

Var kommer de att spendera 3 och en halv dag? Eftersom de är avsedda för himlen efter deras uppståndelse, kommer de inte att gå till himlen under deras “död” utan till Hades. De kommer att profetera och förkunna Kristi evangelium, som Jesus själv gjorde för 2000 år sedan, till själarna i Hades. Det är mycket troligt att de som dog efter översvämningen kommer att höra deras evangelium vid den tiden.

Christ stretching his saving arms to the people in Hades
(Orthodox Icon, the 14th century)

Varför ska vi tro på Kristus nu?

Kommer alla i Hades ångra sig? Nej, inte alla. Bibeln säger, “Evangeliet pratades till och med för de döda, så att de kunde leva enligt Gud i förhållande till andan.” (1 Peter 4: 6) Det betyder att Kristus predikade evangeliet i Hades för att rädda själar, när vissa svarade och blev rädda genom att acceptera Kristi inbjudan, men Bibeln säger också klart att antalet själar som äntligen kommer att förgås i helvetet är inte små. Några av dem i Hades kommer att bli rädda, men inte ett litet antal människor kommer äntligen att förgås. De som väljer att inte utnyttja sin andra chans i Hades, kommer säkert att förgås i helvetet.

Varför tror inte alla på Frälsaren och mottar frälsning? Hades är en plats för lidande, och folket där borde veta mycket mer om andliga saker än vi gör. Tror du att det är lätt för dem att ha tro på Herren?

Tro är inte enbart tro på att Gud existerar, eller bara kunskap om Gud. James säger, “Du tror att det finns en Gud. Bra! Även demonerna tror det – och skakar.” (James 2:19) Demonerna vet och tror, ​​men de har inte tro på Gud.

Demoner vet också att Jesus är Frälsaren (Mark 5: 7), men de har inte heller tro på honom. Tron är inte bara att tro och veta om Gud och Kristus. Det är mer än så. Tro är att älska, lyda och leva med Gud och Kristus med hela ditt hjärta, sinne och energi.

I Hades är ens inställning till Gud allt naken och alla kända. Det är så att de som har tro kommer att skilja sig från dem som inte gör det. Om du väljer att inte ångra sig under din livstid kommer du äntligen att gå till Hades och vet aldrig om du säkert kan ångra dig där och om du kan visa din lojalitet gentemot Gud, vem vet allt i ditt hjärta.

Om du hör evangeliet medan du lever, är det det bästa tillfället för dig att tro och ångra dig, för ditt beslut att ha tro idag i Gud och Kristus kommer att ge dig förlåtelse för alla dina synder du begått, glädje som Guds barn , makt att övervinna problem i ditt liv, välsignelser att leda ditt liv och det eviga livet som varar utöver döden.


 

Fråga 1
Bibeln säger att Kristus kom ned till Hades (Apostlagärningarna 2:31), men när Kristus led på korset sade han till kriminen bredvid honom: “Idag kommer du att vara med mig i paradiset.” Hur är det här förnuftigt?

“Paradiset” i Bibeln har två betydelser. En är himlens rike (Uppenbarelseboken 2: 7). Den andra är tillståndet att vara i gemenskap med Kristus, för Kristus är “Guds rikes” verklighet och de kommande sakerna (Kolosserbrevet 2:17). Kärlek för kärlek, liv och nåd i himlens rike är Kristus.

Så, i den andra meningen, att vara med Kristus är att uppleva paradiset. Kriminalen, som led på korset bredvid Jesus, gick säkert till Hades efter döden, men han gick med Kristus, som enligt denna mening var hans erfarenhet av paradiset.

Vissa människor tror att “paradiset” är en plats för komfort i Hades där Abraham och Lasarus gick. Och ändå besöker Kristus djupet av lidande i Hades (I Peter 3: 19-20). Så, “paradis” här förstås inte att vara en plats, utan ett tillstånd att vara med Kristus.

 

Fråga 2
Vad är den rike människans öde i berättelsen om “Den rika mannen och Lasarus” (Lukas 16: 19-31)?

Den rika mannen sade till Abraham: “Jag ber dig fader, skicka Lasarus till min fars hus, ty jag har fem bröder. Låt honom varna dem, så att de inte kommer till denna plågsort.” (16: 27-28)
Hans förfrågan beviljades inte, men notera hur han motiverades av kärlek. Den rike mannen ville att Lazarus (inte den rike mannen själv) skulle gå till sina bröder, för att han var orolig för sin skull, för hans bröders skull, som fortfarande lever självisk.

Dessa rike människors ord visar sin ånger, vänlighet och kärlek. Han skulle inte vinna någonting personligen genom att säga detta, men han talade om kärlek för sina bröder. Det finns ingen anledning att tro att Gud inte skulle ha synd på denna trasiga person.

Som tidigare nämnde, uppstod denna sanna historia i det gamla testamentets tider, för att den personligen adresserar Abraham och Lasarus med namnet. Jag föreställer mig att Jesus var rörd i hjärtat när han bevittnade detta från himlen. Jag tror att den rika människans osjälviska attityd gjorde ett bestående intryck på Jesus.

Och som nämnts ovan talar bibeln om de två profeterna från Gud som kommer att dödas i Jerusalem strax före Kristi återkommande ankomst. De kommer sedan ned till Hades och stanna där i 3 och en halv dag (Uppenbarelseboken 11: 3). De kommer att profetera och predika Kristi evangelium till folket i Hades.

Jag föreslår att det är mycket troligt att den rike mannen kommer att höra evangeliet vid den tiden, ångra sig och ta emot Guds nåd och bli rädd. Om så är fallet, är det inte konstigt, även om han kommer att bli förklarad rättfärdig av Gud vid den slutgiltiga domen och till sist kommer in i den nya himlen och den nya jorden.

Jesus berättade en gång en berättelse om en farisee och en skattekolleger (Lukas 18: 9-14), där skattekolven “inte ens skulle se upp till himlen, utan slå sitt bröst och sade:” Gud, ha barmhärtighet mot mig, en syndare “.” Jesus sa att han gick hem rättfärdigad inför Gud. Jag identifierar den rika människans hjärta för att ha varit väldigt lik skatteinsamlarens.

 

Fråga 3
Jag var gravid för 3 år sedan, men jag var tvungen att göra abort. Var är barnet nu?

Avbrutna barn är nu i himmelen med Kristus, för han sade: “Om du inte förändras och blir som små barn, kommer du aldrig in i himlens rike. Se till att du inte ser ner på en av dessa små. att deras änglar i himlen alltid ser min Faders ansikte i himlen. ” (Matteus 18: 3, 10)

Med andra ord kommer små barn att komma in i himlens rike, för Guds änglar vakt och styra deras själar. Speciellt embryon, foster och barn som blev offer är ingen tvekan i himmelen nu av Guds nåd.

De är med Gud, i frid och glädje av Hans närvaro, men de förlorade verkligen sina liv på jorden. Kan abortet undvikas? Om ditt praktiska beslut tog ett oskyldigt liv, väntar Gud ivrigt på ditt ånger. Fråga honom om ditt barn.

Om du är tacksam för Gud för att ta emot ditt barn i himlen, skulle ditt liv i allt högre grad återspegla den attityden, och att uttrycka din tro på att Gud skulle få allt högre prioritet. Du måste leva mer för Gud också för ditt barns skull. Om du inte gör det, kommer du inte att träffa ditt barn när du dör, för “om du inte förändras och blir som små barn, kommer du aldrig in i himlins rike.” Men om du bor för Gud, möter du ditt barn igen i himlen.

Eftersom ditt barn upplever Guds kärleks djupa komfort, är jag säker på att han / hon måste vara angelägen att träffa dig. Gud kommer att ge barnet tillbaka till dig då, och du och ditt barn kommer att leva lyckligt tillsammans i himlen.

 

Fråga 4
Gick de som begått självmord till helvete?

Jag tror att de som begått självmord är nu i Hades, inte helvete. Som diskuteras ovan kommer helvetet att vara reserverat till världens slutgiltiga dom.

Bibeln tycks tydligen dela mänskligheten efter döden som två steg, den tillfälliga och den sista. För kristna är det tillfälliga scenen Heaven, och sista etappen är Guds rike i den nya himlen och den nya jorden. För dem som förnekar Kristus är det tillfälliga scenen Hades (Sheol), och sista etappen är Helvetet. De som begick självmord övergav sitt liv och sitt uppdrag på jorden som gavs dem av Gud. De går till Hades efter döden.

Vissa självmord begicks som ett resultat av ett enkelt beslut. Andra självmord var begåvade mitt i en ynklig situation. Endast vår allkännande Gud vet allt om situationer och motivationer. Han är en barmhärtig gud och behandlar barmhärtigt enligt varje situation.

Som nämnts i Bibeln verkar det som att Guds två profeter – som ska dödas i Jerusalem – kommer att döma till Hades i 3 och en halv dag, där de kommer att predika Kristi evangelium till folket där. De själar som begått självmord kan lyssna på deras budskap vid den tiden och hitta hopp. Bland dem tror jag att det måste finnas själar som är rättfärdiga vid Guds slutliga dom och förde till den nya himlen och den nya jorden full av glädje och härlighet.

 

Fråga 5
Jag vill tro på Kristus. Men min farfar och mormor var inte troende på Kristus. Så var andra mina förfäder. Var är de nu?

De är nu i Hades, vilket inte är detsamma som helvetet. De är nu i Guds vård, i varje del av Hades, enligt de gärningar de begått medan de fortfarande levde på jorden.

Hades är inte det sista tillståndet, utan ett tillfälligt tillstånd som bara kommer att gälla tills Guds slutliga dom av världen. Bibeln säger:
“Jag, Herren din Gud, visar kärlek till tusen generationer av dem som älskar mig och håller mina bud.” (2 Mos 20: 5-6)

Så om du älskar Gud och håller hans bud, så visar Gud Hans kärlek “till tusen generationer” av er. Du kan tänka att de “tusen generationerna” inte bara är framtida men också de förflutna, för om du bor nu nära världens ände, har du inte tusen generationer i framtiden. Och Bibeln håller alltid förfäder i högt anspråk. Enligt en biblisk tolkning är dina förfäder, du och dina ättlingar, alla en uppsättning generationer i Guds sinn.

Därför riktas Guds kärlek och nåd inte bara till den troende utan också till hans / hennes familj, släktingar, efterkommande och förfäder. Om du älskar Gud, når hans nåd dina avlidna släktingar och förfäder, som nu är i Hades. Jag kallar detta evangeliet för familjen.

Jag menar inte att alla kommer att bli omedelbart räddade, men jag tror att många av dem, som annars annars skulle gå vilse för evigt, kan vägledas för att erkänna Kristus som Herre och Frälsare.

Till exempel när Gud förstörde städerna Sodom och Gomorra, berättar Bibeln att han räddade Abrahams brorson, Lot, och hans familj från förstörelsen för att han “kom ihåg Abraham”. (Genesis 19:29) Detta är ett exempel på att Guds nåd till en rättfärdig man, Abraham, gick inte bara till Abraham utan också till hans släktingar.

Bibeln berättar också om Noas rättfärdighet, utan att göra några påståenden om karaktären hos de som är i hans familj. Men hela hans närmaste familj räddades från den stora översvämningen.

När Gud välsignade Abraham, välsignade Gud också sin son Isak, såväl som hans barnbarn Jacob. När Jakob blev välsignad, blev alla hans tolv söner och hans döttrar också välsignade, och välsignelsen nådde alla hans efterkommande kända som israeliterna.

Så Guds välsignelse till en person är inte begränsad till individen. Om du går med Gud nu ska du träffa många släktingar, ättlingar och förfäder i Guds kommande rike.

 

Fråga 6
Jag är kristen. Jag har ofta berättat om Kristi evangelium till min vän, men den andra dagen dödades han i en bilolycka innan han bekände sin tro på Herren. Vad händer nu med honom?

Om han inte trodde innan han dog, skulle han vara i Hades (Sheol) nu. Men som diskuterats ovan är Hades tillfällig, inte slutlig.

I Hades tror jag att han skulle komma ihåg Kristi evangelium som han hörde från dig, för minnena av sakerna på jorden förblir i Hades själar. Faktum är att i den berömda mannen och Lasarus historia (Lukas 16: 19-31) ihåg den rike mannen i Hades sitt liv på jorden.

Så jag tror att din vän i Hades kommer ihåg vad du berättade för honom. Nu när han är i Guds barmhärtighet, är det troligt att han kommer att välja att tro på Frälsaren.

Sålunda kommer din kärleksansträngning inte att sluta fruktlöst. Han kommer att vara tacksam för ditt arbete, och dagen kommer när du kommer att se honom igen. Det är väldigt viktigt att vi sprider evangeliet oavsett om de tror.

 

Fråga 7
En pastor sa: “Den andra chansteologin för de döda är fel.” Jag frågade honom: “Hur kan då de som aldrig hört evangeliet räddas?” Han sade: “Jag tror att även om en man inte kunde höra Kristi evangelium, är det viktigt för honom att gå i ljuset (naturlig uppenbarelse, samvete, religion) som gavs till honom. Vad säger du om detta koncept?

Det är ett av de typiska svaren av den andra chansens förnekande. De ger ofta ett vagt svar. Romersk-katolska kyrkan har en liknande tanke som heter “Anonymous Christians.” Det betyder att även bland dem som inte kallas kristna finns det människor som blir räddade genom Kristi nåd. Enligt den anonyma kristna teologin (Jesuitsteologen Karl Rahner) kan även de människor som inte hört Kristi evangelium bli rädda genom att gå i det ljus som ges dem. Det innehåller emellertid en vilseledande idé.

Visst är det viktigt för en man att gå i det ljus som ges till honom. Bibeln säger: “Sedan världens skapelse är hans osynliga egenskaper tydligt sett, förstås av de saker som är gjorda, till och med hans eviga makt och gudom, så att de är utan ursäkt”. (Romerbrevet 1:20) Denna naturliga uppenbarelse ges till alla människor, och även därmed kunde de lära känna Guds existens.

Men även om de går i ljuset av den naturliga uppenbarelsen, lär de dem inte om Kristus. Det mänskliga samvetet gör det inte heller. Andra religioner än kristendomen ger dem inte god förståelse om Kristus. Det är vår förståelse att någon inte skulle bli frälst utan att tro på Kristus personligen, som Bibeln säger: “Det finns inte heller någon annan frälsning, för det finns inget annat namn än Jesus som ges under människor som vi måste vara räddade. “(Apg 4:12)

Om vi ​​säger: “När en man, som inte har hört Kristi evangelium, går i det ljus som ges till honom, kommer han att bli frälst även utan tro på Kristus”, det är mot Bibelens lärdom. Det är lika med att säga, “Du behöver inte Kristus.” Det är inte kristendomen längre. Även om vi kunde säga att den naturliga uppenbarelsen, samvetet och några sanningar av religioner ursprungligen gavs av Kristi nåd, måste Kristi evangelium predikas tydligt för alla genom att leva ord. Människor kunde räddas av person-till-person “gemenskap med Kristus” (1 Joh 1: 3). Det är Bibelens undervisning. De måste ges möjlighet att höra evangeliet, ångra sig och ha tro på Kristus när de lever på jorden eller vistas i Hades. Endast andra chanssteologin ger en tydlig förklaring till detta.

email: [email protected] (Din epost är välkommen)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*